近年來，關(guān)于福利過度的擔(dān)憂一直在中國存在，這種擔(dān)心大可不必，而且現(xiàn)在社會對社會福利的理解也不對，福利不是經(jīng)濟的負擔(dān)，而是一種社會投資，是可以產(chǎn)生巨大收益的。

　　福利社會的必要性，主要有兩大方面，一方面如吉登斯所說，現(xiàn)代社會是一種風(fēng)險社會，其次是因為福利本身就是一種社會投資。

　　福利是社會投資，不是經(jīng)濟的負擔(dān)，是會產(chǎn)生巨大效益的。觀察同一個事物，視角不同，結(jié)論就不同，不用說事物，其實就是同一個經(jīng)濟數(shù)據(jù)，從不同角度看，有時也會得出完全相反的兩個結(jié)論。

　　而對于福利社會的理解，就有很多視角，比如有人道主義的視角，政治的視角，經(jīng)濟的視角。在經(jīng)濟的視角中，福利經(jīng)濟學(xué)是一個孤立的學(xué)術(shù)分支，說孤立就是因為沒有更多的與經(jīng)濟學(xué)其他分支融匯在一起，福利經(jīng)濟的目的就是研究如何增加社會福利，但是對于為何要增加社會福利，更多是從倫理學(xué)角度來解釋的，因為福利經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常被認為是經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)的交叉學(xué)科。這在一定程度上影響了福利經(jīng)濟學(xué)發(fā)展。

　　后來福利經(jīng)濟學(xué)擺脫了倫理的束縛后，發(fā)展一直比較緩慢，其實福利經(jīng)濟完全可以從經(jīng)濟學(xué)中尋找到自己的安身立命之地。其實如果從純經(jīng)濟學(xué)的角度看，福利也可以看做是一種社會投資，只要是投資就有產(chǎn)出，同樣福利也是一種有效益的投資。只是這種效益不那么明顯，很難進入統(tǒng)計報表，也沒有人進行專門的研究，甚至從來沒有人將其看做是投資，而是一種將其看來是一種純粹的消費，其存在的價值也僅僅是限于擴大整個社會的需求，從而克服需求不足的經(jīng)濟難題。信息源:免費招聘網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)

　　這種分析有一定道理，但并沒有抓住問題的實質(zhì)，福利經(jīng)濟是有可以擴大需求，但是更是一種投資，是自己單獨產(chǎn)生效益的，而且效益很大。他的效益并不必通過其他方面來體現(xiàn)?，F(xiàn)代福利經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展之所以發(fā)展緩慢，成就不明顯，關(guān)鍵就是沒有找到分析視角。而如果我們用“投資——收益”模型來分析福利經(jīng)濟學(xué)，其實就會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。

　　福利經(jīng)濟學(xué)要想有大的突破，后來的經(jīng)濟學(xué)人決不能從前人研究的延長線上做拓展，而只有另辟蹊徑。信息源:免費人才網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)

　　社會投資，與企業(yè)投資不同，很大程度上是公共行為，需要政府來做，比如國防，國防的效益體現(xiàn)的不明顯，但是這種效益是可以感覺到的，因為沒有任何一個人否定國防的存在合理性，國防其實也是可以購買的，比如在歐洲中世紀，很多小國都是向職業(yè)雇傭軍來購買國防，但古代的國防比較簡單，現(xiàn)代國防極其專業(yè)，不是哪些公司可以承擔(dān)的，因此必然由政府來做。其實這類的產(chǎn)品還有很多，比如基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施的投資效益更是極其明顯，如果一個國家的政府連基礎(chǔ)設(shè)施都修建不好，那這個國家的發(fā)展就不可能好。

　　但還有一種投資，它有效益，但不像基礎(chǔ)設(shè)施投資那么明顯，也不像國防那樣讓人能感覺到，但是他的效益并不小，而且也是可以講清楚的。這就是社會福利投資，如果說基礎(chǔ)設(shè)施投資是硬投資的話，那福利投資就是軟投資，這種軟投資的作用也很大，我們可以從不同項目來看：比如政府對教育的投資可以造就一大批高素質(zhì)的人才，這是經(jīng)濟起飛的基礎(chǔ)，比如大學(xué)免費就可以很好的達到這種效果。

　　比如讓人人有保障，人民都能安居樂業(yè)，就沒有人從事非法活動來維持生活，在北歐的刑罰是最輕的，可以省去很大的維穩(wěn)成本，而在美國大約四分之一的年輕人都有過犯罪的經(jīng)歷，從事各種非法活動的就更多，這都是很大的社會成本，中國的維穩(wěn)成本也很高，比如犯罪活動的偵破，案件的審理，高昂的律師費用，這都是社會成本。而在高福利國家，這些費用都是可以省去的。北歐國家其實法律也非常細密，執(zhí)行也非常嚴格，之所有沒有人犯法，就是因為在高保障下，人民都能安居樂業(yè)，而像日本那樣很多老年人通過犯罪實現(xiàn)“監(jiān)獄養(yǎng)老”更是不可能出現(xiàn)的事情。

　　比如在失業(yè)方面的福利，可以讓人更快的找到工作，或是雖然慢一點，但是可以找到更好的工作，現(xiàn)代社會工作不難找，但是找到合適的工作非常難。因為現(xiàn)代社會分工極其細致，可選擇空間非常小，職場人都是專業(yè)人，因此一旦失業(yè)，如果再找到一個合適的工作，需要更長的時間，找到合適的工作才能為社會創(chuàng)造效益，如果大學(xué)生都去賣肉，或是集體去開網(wǎng)店，這是對社會資源的極大浪費，如果失業(yè)人員有充足的失業(yè)金，就可以用稍微長一點的時間，找到一個合適的工作。另外有些行業(yè)確實飽和了，或是被淘汰了，那這些人就必須轉(zhuǎn)行，失業(yè)的人生活都比較窘迫，如果讓他們自己掏腰包進行培訓(xùn)，很多人是出不去這筆錢的，如果政府組織培訓(xùn)管理，那就很容易幫失業(yè)者開辟自己的新職業(yè)，不然這些人很容易淪為純粹的體力勞動者，

　　總之，高素質(zhì)的勞動力，健康的生活，能發(fā)揮個人才干的職業(yè)，較低的犯罪率，都是這個社會繁榮昌盛的基礎(chǔ)，而這些只有福利社會才可以做到，因為只有福利社會才對這些項目進行了投資，因此也只有福利社才會得到最高的回報，因此福利國家才出現(xiàn)了最低失業(yè)率，人民最幸福的生活。

　　福利是投資，而不是是消費。

　　意義就是長遠的利益，我們只有發(fā)現(xiàn)了長遠的意義，才不會急功近利，才能少做利近害遠的事情。整個社會才能良性發(fā)展。低福利、低人權(quán)并非經(jīng)濟發(fā)展之福，而是經(jīng)濟進步的障礙。
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