在1976年的一次談話中，毛澤東把曹操和孔子、秦始皇、朱元璋并列，認(rèn)為他們都是對(duì)歷史貢獻(xiàn)巨大的人。

　　在之前，關(guān)于曹操，他也有多次講話，認(rèn)為要為曹操正名，曹操是一位了不起的政治家、軍事家和詩人。甚至于1954年夏他在《浪淘沙。北戴河》一詞中這樣寫道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。 蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！?

　　毛澤東是舉世公認(rèn)的英雄，他對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響只會(huì)在曹操之上。他關(guān)于曹操的這些言論，真可謂英雄惺惺相惜。

　　同時(shí)，比較他和曹操兩人的人才觀和戰(zhàn)略思想，發(fā)現(xiàn)有驚人的相同之處。

　　我們先來看看人才觀?？傮w上而言，曹操唯才是舉、唯才是用、物盡其才、人盡其用。在使用人才氣魄上，曹操很大氣，善于籠絡(luò)不同類型、不同背景、不同風(fēng)格的人才;在慧眼識(shí)才方面，他知人專任：知道是不是人才，是哪方面的人才，適合在哪方面使用;在使用人才的成就上，他也是達(dá)到了一流的水平，就是曾經(jīng)是他敵人的謀士，或者對(duì)他不是很尊敬的謀士或人才，他都能做到以才尊人。他以他的人格魅力、人才之道折服對(duì)方，使為之所用。信息源:揭陽人才網(wǎng)_www.0663job.com_雄鷹標(biāo)志

　　曹操人才思想，廈門大學(xué)易中天教授很精辟的概括為：“名至實(shí)歸，更重實(shí)際;德才兼?zhèn)?，唯才是舉;重用清官，不避小貪;招降納叛，盡釋前嫌;抓大放小，不拘小節(jié)?！标愑训孪壬爬椋骸靶什拍苤髁x;推翻傳統(tǒng)政策的求賢令;舉賢不拘品行;就地取才的治理方針;提拔敵營(yíng)名士絕非作秀;關(guān)鍵環(huán)節(jié)重才也重德……”

　　毛澤東也是如此。具體效果上，不談以前紅四方面軍的將領(lǐng)，就說解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少國(guó)民黨的將領(lǐng)和士兵在優(yōu)勢(shì)裝備下起義投降當(dāng)時(shí)處于弱勢(shì)的共產(chǎn)黨。這里面很大一方面，就是毛澤東高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和先進(jìn)的人才觀所吸引……信息源:揭陽招聘網(wǎng)_www.0663job.com_雄鷹標(biāo)志

　　毛澤東認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部?jī)杉?。一切?jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于‘出主意’一類。使這一切主意見之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ?，屬于‘用干部’一類?！笨偨Y(jié)起來，在用人的氣魄上，不僅“不拘一格降人才”，還搞“五湖四海”;在使用人才的方法上，主張不拘一格選拔人才，“讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé);同時(shí)，又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性”;并且，高度重視人才的使用，他指出，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。

　　我們可以再來對(duì)比下曹操和毛澤東的對(duì)手：袁紹和蔣介石，他們這兩位歷史上的失敗者。比較下他們的言行，也可以發(fā)現(xiàn)不同歷史階段的失敗者，也是有很多共性的。

　　袁紹看似也禮賢下士，注意籠絡(luò)人才。但是他召集和禮遇的都是當(dāng)時(shí)的知名人士。這些人中固然有真才實(shí)學(xué)者，但也有一些是盛名之下實(shí)難符者。更何況，尋找人才應(yīng)放寬視野，應(yīng)從尚未成名的人中尋找真正的人才，也許在他們中會(huì)有未來的大才呢。而且，袁紹對(duì)待人才，并沒有真正從內(nèi)心聽取謀士的意見，更多的在意的是“尊重人才”的名，不是求“用人才”的實(shí)。曹操相反，從諫如流。如果因?yàn)闆]有聽取謀士意見導(dǎo)致行動(dòng)失敗，他會(huì)主動(dòng)檢討，絕不推諉責(zé)任。袁紹同志就是可憐的相反，把責(zé)任全部推倒幕僚身上。這樣，長(zhǎng)此以往，肯定離心離德，導(dǎo)致真正的人才遠(yuǎn)走高飛。

　　蔣介石也是如此。蔣介石對(duì)人才不是以賢和優(yōu)使用，而是以忠或是否嫡系為標(biāo)準(zhǔn)。凡是是他自己嫡系的，或者表面上忠于他的，都會(huì)得到重用。而那些不是他嫡系的，或者有自己一定操守和信仰的將領(lǐng)，他則抓住任何機(jī)會(huì)來乘機(jī)消滅他的實(shí)力、架空他。無論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石都是這么做的。凡是嫡系的部隊(duì)，犯了錯(cuò)也沒事。不是嫡系的部隊(duì)，盡量往第一線派，人打光了乘機(jī)取消番號(hào)。時(shí)間長(zhǎng)了，雜牌軍的將領(lǐng)都知道怎么回事了，自然想辦法自保。因此，這樣的軍隊(duì)怎么可能取勝呢，也怎么可能對(duì)蔣和國(guó)民黨忠誠(chéng)呢。

　　還有，蔣駕馭人才的主要辦法就是故意設(shè)置情境，讓共事的雙方產(chǎn)生和處于矛盾之中，他在中間調(diào)?；蛱魮??？偠灾痪湓?，讓雙方都不得不求助于他，這樣他好掌握控制權(quán)。從表面效果講，他是達(dá)到了這個(gè)目的。但這是管理學(xué)上最低層次的管理，矛盾雙方實(shí)際知道蔣的用心，但出于具體情境中只得求助于他。但求助和信服是兩碼事，內(nèi)心深處也許對(duì)蔣更為怨恨。因此，換一種環(huán)境，再加上中共出色的宣傳工作，很容易易幟起義。

　　蔣介石就曾經(jīng)感慨為何沒有林彪那樣的戰(zhàn)將。其實(shí)，他應(yīng)該認(rèn)真思考下林彪那樣的戰(zhàn)將如何出現(xiàn)的環(huán)境問題。也許，國(guó)民黨中就有林彪那樣的人才，但是，有“慧眼”發(fā)現(xiàn)他嗎，有伯樂大膽使用他嗎?這些都是問題。對(duì)此，李宗仁也有過很好的論述。李宗仁在他的回憶錄里就提到，在蔣介石眼里百無一用的雜牌軍，在李宗仁手里就能指揮出“徐州會(huì)戰(zhàn)”的大捷。李宗仁講，主要原因就是對(duì)人才的使用和依靠。當(dāng)時(shí)蔣介石就對(duì)他能使用雜牌軍取得對(duì)抗日軍優(yōu)勢(shì)兵力的勝利感到很不可思議。

　　由此可見，勝利者之所以是成功的，有其成功因素，主要是在人才的使用上：使用氣魄上，要搞五湖四海，不要小團(tuán)體;選拔人才上，不拘一格降人才，不拘小節(jié)，抓主要矛盾;使用人才上，具體問題具體對(duì)待，因事用才，因才驅(qū)事;在對(duì)待人才的態(tài)度上，真心、真誠(chéng)，人性化管理，最大限度團(tuán)結(jié)人才心往一處使，發(fā)揮組織的最佳效益。

　　相反，失敗者也是有共性的，對(duì)待人才“浮”于表面，重名不重實(shí);同時(shí)，搞小團(tuán)體，區(qū)別對(duì)待，搞得組織內(nèi)部離心離德;不能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才等等。

　　無論是一個(gè)小型組織的領(lǐng)導(dǎo)，還是一個(gè)大型單位的管理者，都需要認(rèn)真吸取和學(xué)習(xí)曹操和毛澤東的先進(jìn)人才觀，以袁紹和蔣介石的落后人才觀為鑒，發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，以大氣魄用好人才、團(tuán)結(jié)好人才，做好組織的人才戰(zhàn)略工作。
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